— Уважаемый владыка, хотелось бы начать беседу с такого вопроса: кто-то воспитан в вере с детства, а кто-то обретает ее в результате болезни или какого-то жизненного потрясения. Вы могли бы рассказать, как у Вас произошла встреча со Христом?
— Я пришел к вере не через болезни и скорби, а через чтение книг. Хотя я и не получил православного воспитания, но всегда читал книги. В позднее советское время в библиотеках был журнал «Атеистические чтения». Я единственный в селе, кто его читал. Это было мое первое знакомство с религиозными понятиями. Кроме того, исторические книги даже в советское время затрагивали вопросы религии. Это меня всегда интересовало.
После окончания школы и перед поступлением в педучилище в Оршанке, 22 июля 1990 года я крестился в Яранске, в Успенском соборе. С тех пор стал посещать храм, хотя еще ничего не знал о православии. Со временем я познакомился с настоятелем Успенского собора отцом Мироном, и он мне стал давать книги. В частности, дал почитать Закон Божий Серафима Слободского.
Тогда только начала появляться религиозная литература. Учась в Оршанке в педучилище, я продолжил читать духовные книги. По воскресеньям ходил в церковь. В 1991 году стал алтарником в Успенском соборе. Вот так и влился в церковную жизнь.
— В марте будет очередная годовщина Вашего рукоположения в священнический сан. Вы служили в сельских храмах и даже были ключарем Спасского собора города Кирова. Тем не менее, в 2012 году Вы принимаете монашеский постриг с наречением имени Паисий в честь преподобного Паисия Величковского. С чем связан выбор монашеского пути?
— Я не искал ни пострига, ни священного сана. Когда был алтарником и преподавал в воскресной школе, меня пригласил на беседу архиепископ Вятский и Слободской Хрисанф (Чепиль). Это было 7 февраля 1996 года, когда он служил Литургию в праздник иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Владыка сказал, что хочет, чтобы в Яранске был четвертый священник, и решил меня рукоположить. Я не отказался, и был рукоположен целибатом.
Затем служил пять лет священником в Успенском соборе Яранска, пять лет в Спасском храме села Матвинур, пять лет в Воскресенском храме в Туже, потом был переведен в Вятку ключарем Спасского собора и благочинным города. Когда было разделение епархии, митрополит Вятский и Слободской Марк (Тужиков) избрал меня для представления Патриарху. Так что я никогда ничего не выбирал, а следовал за волей Божией.
— Вы уже более 12 лет возглавляете Яранскую епархию. Что она сегодня представляет из себя?
— В Яранскую епархию входит 14 районов, расположенных на западе Кировской области от Яранска до Лузы. Это такая полоса примерно 600 километров. Большинство приходов — сельские. Всего их 57. У нас два женских монастыря и одно архиерейское подворье в Яранске. Подворье впоследствии, если благословят, будет переведено в статус женского монастыря. Епархия разделяется на три благочиния: Юг, Центр и Север.
— Владыка, в этом году исполняется 170 лет со дня рождения преподобного Матфея Яранского (4 июня) и 10 лет со дня обретения его мощей (21 августа). Какие мероприятия планируются в связи с этими памятными датами?
— Будет издано житие преподобного Матфея. Матфей Яранский – один из самых почитаемых святых не только на вятской земле – у нас постоянно бывают паломники из Марийской республики, Нижегородской области, отовсюду люди приезжают. В основном, конечно, бывшие жители Вятского края.
Особенно много паломников всегда собиралось в дни памяти Матфея Яранского – 29 мая и 23 ноября. Часовня на кладбище маленькая, вокруг много могил – люди вынуждены были тесниться, священнослужителям неудобно было совершать богослужение. Поэтому возникла мысль, что мощи можно обрести. Хотя мы знали, что могила неоднократно уничтожалась.
Я обратился к Патриарху Кириллу, мы представили документы о том, что имеется захоронение. Святейший благословил, к нам приехали представители Синодальной комиссии по канонизации святых. Вятские археологи провели работы, и мощи были обретены. Действительно, останки преподобного Матфея уничтожались. Когда оставалось 30 сантиметров до гроба, все там было засыпано негашеной известью. Впоследствии обретенные мощи изучал профессор Виктор Николаевич Звягин. Он отметил, что впервые столкнулся с такой целенаправленной и варварской попыткой уничтожить могилу.
Слава Богу, сейчас мы имеем мощи преподобного Матфея, они почивают в Троицком соборе, все могут к ним приложиться, помолиться. Каждый четверг мы совершаем молебное пение с акафистом преподобному, собирается множество паломников – почитателей святого.
При обретении мощей был также найден ручной крест, который уже начал рассыпаться от ветхости. К десятилетию обретения мощей мы решили вмонтировать его в новый напрестольный крест. В настоящее время мастер делает крест из серебра, куда крест преподобного Матфея будет вложен. Кроме того, в рамках празднования юбилейных дат планируем провести ежегодные Матфеевские чтения.
В этом году майский день памяти преподобного совпадает с праздником Вознесения Господня, поэтому мы не ожидаем большого числа духовенства и архиереев. А вот в ноябре пригласим архиереев, священников из соседних епархий, будут более масштабные торжества. Надеюсь, приедет и митрополит Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн, который присутствовал при обретении мощей преподобного Матфея и приезжает к нам на дни его памяти, мы с ним совершаем совместные богослужения.
— Вы носите титул епископа Яранского и Лузского. Хотя в пределы Вашей епархии попадает и город Котельнич, который по численности населения больше Яранска и Лузы. Почему так сложилось, что Котельнич никак не отмечен?
— Это не моя воля, а решение Святейшего Патриарха. Может быть для указания границ епархии. Но Луза — тоже город непростой. Лузу избрала Сама Божия Матерь. Для просвещения Лузы Пресвятая Богородица избрала преподобного Леонида Устьнедумского. Этот монах подвизался в Кожеозерском монастыре Архангельской области. Был он и на Соловках. Взяв Смоленскую икону Божией Матери, он отправился на реку Лузу. Сама Богородица указала ему дорогу. В Лузе преподобный Леонид заложил основы церковной жизни, при нем был основан небольшой монастырь. Сейчас в Лузе строится небольшой деревянный храм в честь Смоленской иконы Божией Матери. Будет там и духовный центр.
Но мы и Котельнич не забываем. Котельнич — самый большой приход в епархии. Но титулатура — дело Патриарха, Священного Синода.
— Еще несколько личных вопросов, если позволите. Кто из святых произвел на вас наибольшее впечатление?
— Конечно, нельзя не упомянуть преподобного Матфея. Его помощь мы постоянно ощущаем. Если бы не его забота, попечение, у нас бы никакая епархия не состоялась. Это очень важно для духовной жизни.
Раньше мы часто ездили в Дивеево к преподобному Серафиму Саровскому – это тоже один из любимых святых. И конечно, так как я заочно учился в Московской духовной семинарии, а потом в академии, то не могу не отметить преподобного Сергия Радонежского.
— Вы умеете прощать? И что, по Вашему мнению, нельзя простить?
— Конечно, умею прощать. Как при моем служении не прощать? Только нельзя простить упорство в своих заблуждениях, когда человек упорно стоит на своем. С такими людьми мы расстаемся. Это ограждение Церкви от людей, которые не готовы служить. Служитель Церкви — это не просто работа у станка, это некое призвание. Ты должен интересоваться богослужением, церковной жизнью. Если ты не интересуешься этим, тебе совершенно безразлично, то что ты у нас делаешь?
— Что важнее, справедливость или милосердие? И могут ли они сочетаться?
— Это вопрос философский. Кто-то из святых сказал: не дерзай называть Бога справедливым. Если бы Он был справедлив, то ты бы оказался в аду. Что такое справедливость? Что такое милосердие? Милосердие важнее. Если бы к нам Бог относился по справедливости, то где бы мы все оказались? Бог к нам относится с милосердием. Если бы я, как епископ, относился к своим клирикам по книге правил, то ни меня, ни их здесь бы не было. Поэтому все-таки милосердие важнее, и от этого никуда не уйдешь.
Я стараюсь к людям относиться с милосердием, никогда не допускаю, чтобы службу затянуть. Люди сейчас стали немощны. Когда я начинал служить священником, прихожане были более крепкие, выдерживали службы любой продолжительности. А сейчас, если мы службу сделаем подлиннее, чем обычно, то люди высказывают недовольство, жалуются на священников.
— Мы с вами беседуем на первой седмице Великого поста. Хотелось бы, чтобы Вы поделились наставлениями, советами для всех православных верующих, как пройти этот великопостный путь, как подготовиться, чтобы достойно встретить великий праздник Пасхи Христовой?
— Я не открою никаких секретов. Нужно бывать на богослужениях, нужно приложить все усилия для того, чтобы пост не прошел бесполезно, то есть иметь некое духовное занятие. Самое лучшее духовное занятие — чтение духовных книг, в первую очередь Священного Писания. Я считаю, что телевизор вообще нельзя смотреть. Полностью надо его выключить. Потому что ни одна телевизионная передача не нацелена на духовное развитие человека. Надо из своей жизни изъять телевизор, как явление. Читайте книги. Сейчас огромное количество православных библиотек в интернете. Я постоянно пользуюсь сайтом Азбука.ру. Всегда говорю, Великим постом читайте Новый Завет – хотя бы по одной-две главы.
— Что для Вас праздник Пасхи, и как Вы его обычно отмечаете?
— Как и любой священнослужитель, встречаю Воскресение Христово в храме, совершая праздничное богослужение. К вечерне нам обычно привозят благодатный огонь из Иерусалима. Везут в Вятку из Москвы, и к нам завозят. А если вы имеете в виду, что готовим на праздничный стол, то главное блюдо, как у всех православных людей, – творожная пасха.
— Благодарю, владыка Паисий, за интересную беседу.
«Мироносицкий вестник», №3 Фото
Источник: Яранская епархия
25.03.2025 11:48
